很多朋友对于十二星座代表的仙女分别是谁和金牛座仙女不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
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十二星座代表的七仙女是什么
大仙女：红色的她成熟沉稳，优雅高贵。天秤座优雅，摩羯座稳重代表大仙女。
二仙女：橙色的她正直却容易冲动。十二星座中白羊座，狮子座代表二仙女。
三仙女：黄色的她勇敢坚强，直爽。十二星座中双子座好奇心强，直爽可爱最能代表三仙女；射手座乐观，热爱自由，勇敢，直肠子就像三仙女一样。
四仙女：绿色的她聪明伶俐。十二星座中金牛座，聪明能干，管理能力强，就像四仙女；水瓶座智慧超群，叛逆和四仙女一样。
五仙女：青色的她美丽却有些孤独。处女座，就像一朵孤独的美丽莲花，完美主义，挑剔认真，就像五仙女。天蝎座外表高冷，孤独和五仙女非常相像。
六仙女：蓝色的她温顺乖巧却有些胆小懦弱。双鱼座，温顺浪漫，爱幻想又乖巧，但有时也会怯懦不敢前进。
七仙女：紫色的她漂亮勤劳，为爱情能义无反顾。巨蟹座温柔体贴，漂亮，有同情心，七仙女非她莫属。
十二星座代表的仙女分别是谁
白羊女：茉莉公主
她就是阿拉丁身边那位聪慧勇敢的公主，虽然她出身中东贵族，但是也会爱上屌丝阿拉丁啊！
金牛女：织女
织女贵为玉皇大帝的幺仙女，也会保持低调勤劳的一面。也难怪牛郎愿意一年一次相会，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮呢。
双子女：小燕子
没错，就是那个跟织女一样，每年暑假都会看到的小燕子格格！小燕子跟双子座也是集合率真豪放于一身的，永琪，你还记得大明湖畔的小燕子吗？
巨蟹女：美人鱼
美人鱼早已把王子当成家人，才会牺牲自己的声音来成全自己的碧海蓝天。巨蟹女，你会为了自己的王子而变成泡沫吗？
狮子女：花木兰
自古花木兰代父从军，既为父亲挽回面子，也可成就自己的霸气大业。爷们归爷们，狮子女可是很小女人的喔！
处女女：豌豆公主
即使底下铺着十床被子，公主也可以被豌豆所伤。但是有时候豌豆能伤害并不一定是公主，也有可能是一大波僵尸……
天秤女：白雪公主
白雪公主即使流浪魔法森林，也不忘自己公主的优雅。天秤女，你会被毒苹果毒死，但是王子是否会吻你的尸体呢？小编很好奇哦！
天蝎女：睡美人
睡美人即使昏睡百年，也还是记得要等着王子披荆斩棘的相救，不过同时可以看出睡美人有仇报仇的性格。
射手女：祝英台
祝英台能够放弃与生俱来的荣华富贵，也要为呆头呆脑的梁山伯殉葬，可见祝英台是古今中外女性追求自由的典范。
摩羯女：灰姑娘
这位公主跟摩羯座契合真贴切，她们的共同点就是勤劳又美丽，虽然不知道现实中的摩羯座有木有机会参加舞会，看见王子了。
水瓶女：嫦娥
都说嫦娥敢尝鲜，为了长生不老的滋味，胆敢碧海青天夜夜心。希望水瓶座不要为了自由放弃自己的夫君吧。
双鱼女：千与千寻
千与千寻无畏黑色势力的勇气令人敬佩，你有帅气会魔法的白龙相助，只是你还记得大明湖畔的无脸男吗？他正为你哭泣，你却看不见任何表情。
正义感强,金牛座和天秤座谁更适合当女朋友
在十二星座中，金牛女思维清晰，伶牙俐齿，而天秤女有责任感，雅致烂漫，全是性情上有许多亮点的女孩子。实际上追他们的男人都比比皆是，但是她们中间谁最适合当女朋友呢，我或是看中天秤女，下面小编就来说一说天秤女合适当女朋友的主要原因。
1.责任感强
实际上大多数女生一般都喜爱聚在一起说说三道四之类的，但天秤女就不高兴，他们先天的责任感让她们觉得为人处事就需要胸怀坦荡，不可以在背后说别人。他们遇到不公平事也会第一时间挺身而出伸张正义，而聪明伶俐的金牛座却会察颜观色。笔者依然觉得金牛女这种性格更可爱。
2.浪漫派
天秤女通常心里充满好奇心，非常浪漫，因此跟她们处对象不会觉得枯燥无味。她们会悄悄提前准备意外惊喜让你，例如为你做方便，送你最喜欢的领带，还会继续私下做个新做的发型使你眼前一亮。这样的女孩子给人一种生活也美好了，跟她们在一起永远有出乎意料的喜悦。
3.适应力强
天秤女对新领域有极强的适应能力，她们不会像其他女孩子娇柔，而用到自己能力适应周边。和天秤女处对象你能较为安心，由于她们能解决好不确定的困惑和不便，你不要为她们管理一切，他们单独且顽强，生活中的一些小艰难压根难不住他们。
4.颇具品位
天秤女对艺术美有极强的鉴赏能力，他们的穿衣搭配不张扬又特别，人群里一眼就能看到她不同寻常。因此天秤女即便不是极品女神都是小仙女了。她也可以帮你穿着打扮，给你配搭，使你在形象上得到更好的改变。跟天秤女去玩他人都是会羡慕你如何有心灵手巧的女友。
5.擅于外交关系
天秤女有极强的社交能力，因此他们人际交往技巧的很。她们都是活动中精灵，八面玲珑，令人移不开眼，假如你有天秤女当女朋友，她肯定能跟你朋友们都共处得非常好。但这将会另你头痛，因为他可能因为人际交往而有时候忽视了你，这个时候就需要彼此之间的理解和沟通了。
七仙女都是什么星座
欢天喜地七仙女
七仙女（紫儿）（霍思燕饰）天秤座
六仙女（蓝儿）（曹艳饰）摩羯座
五仙女（青儿）（杨蕊饰）天蝎座
四仙女（绿儿）（蒋欣饰）金牛座
三仙女（黄儿）（王晶饰）双鱼座
二仙女（橙儿）（母丹饰）1983年4月6日
大仙女（红儿）（刘洋饰）天蝎座
七仙女
【简介】
七仙女,神话传说中玉帝的七个女儿。《西游记》里七仙女的名字是：红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。据说名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。
【相关传说】
“董永与七仙女”的传说故事是玉帝第七个女儿被“卖身葬父”的孝子董永打动，向往人间幸福生活，私自下凡与之结合。后玉帝派天兵天将把她追回天廷。董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中，较早的为明代传奇剧《织锦记》，最有名的是黄梅戏《天仙配》。1952年，由洪非等人重新将黄梅戏《天仙配》剧本进行了改编。戏中塑造了老实憨厚的董永、善良美丽的七仙女、相互帮助的仙女姐妹、刁钻刻薄的傅员外、无情狠毒的玉皇大帝等生动形象，再加上优美的舞姿、动听的黄梅调，无不深深地留在人们的记忆里。特别是著名的黄梅戏表演艺术家严凤英的出色表演，让“董永遇仙”这个民间传说故事更加引人入胜，“七仙女”艺术形象得以人人皆知。
【董永与七仙女】
传说玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。
如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。
董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲愤的心情，返回天庭。
考证
董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。1950年，这个传说有赖于黄梅电影《天仙配》而大扬于天下。2002年10月26日中国邮政局发行的一套邮票《民间传说———董永与七仙女》，更是扩大了这个传说在当代生活中的影响度。但是，自古以来，人们对传说中的两个主人公董永与七仙女的来源则不甚清楚。董永一角是来源于历史人物还仅是传说人物？唐宋以来，博兴、孝感、丹阳、东台、通州、蒲州、河间等地都称有董永遗迹，可见人们并不认为董永是可考的历史人物。至于七仙女，至今仍有人将之混同为织女，到头来，董永与牛郎之间的关系便难以理清。
董永遇仙传说发生于东汉中叶，支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条，第一条见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中还没有出现仙女的踪影。第二条是魏曹植乐府诗《灵芝篇》：“董永遭家贫，父老无财遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”第三条见于东晋干宝《搜神记》卷1：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。”董永上工的路上遇到一个女子，那女子要与他成亲，董永推脱不了，便一同来到主人家。妇人“能织”，“一旬织缣百匹”。帮助董永偿清债务后，便与之告别了。临行之时，她向董永交了底：“我，天之织女也，缘君至孝，上帝令我助君偿债尔。”
其实，董永是实有其人的。笔者发现，历代史料中至少记录了四个名叫董永的人。第一个董永记在《汉书》卷17《景武昭宣元成功臣表》中。有一个叫做董忠的人，因为告发别人的一个阴谋而立功，被汉宣帝封为高昌壮侯。后来他的儿子董宏、孙子董武又相继为侯。西汉末年，董武为王莽所废。幸运的是，27年之后，东汉光武帝为了收买人心，复封被王莽所废的西汉故侯时，建武2年（公元26年）高昌侯第四代（玄孙）董永又被朝廷找到，再度封侯。《汉书》明确记载，董永生活于“千乘”（今山东青州，即高昌侯国所在地），与《搜神记》所记完全一致：“汉董永，千乘人。”因这条材料记在《表》中，且非常简略：“侯永绍封”，历来不为人所知。第二个董永生活在东汉末年。最早记下这个董永名姓的材料首见于南宋人娄机所撰的《汉隶字原》卷1：“孟郁尧庙碑阴。碑云：刊碑勒谍。碑皆载仲氏父祖兄弟子孙所历所终之官，独有一董永为异姓。”若此碑文所录不误，可以确定，公元167年左右今山东曹县（济阴）之地有一位大约五十上下的乡绅董永其人。第三个董永在唐代，《新唐书·孝友传》记载河间有一个孝子董永，曾受到朝廷旌表。第四个董永在宋代，《宋史·董槐传》的传主董槐是南宋的名相，他的父亲叫董永。
以上四个董永，只有两汉之间的那个董永最有可能是传说主角的历史原型。董武被废后不久，正逢乱世，山东犹受其害，董武父子生活艰难自不必说，即所谓“董永遭家贫，父老无财遗”。所谓“遭”家贫，只能说明原先董永并不家贫，后来因发生变故，所以致贫；如若原就贫寒，父老岂有“遗财”？董永在贫寒中能“举假以供养，佣作致甘肥”正是他孝行的体现。
高昌侯董永与传说中的董永之间至少有五点重要的吻合之处：（一）二人姓名相同。（二）从时间上看，前者与武梁祠壁画，曹植、干宝的记载均不矛盾。（三）从地点上看，前者与武梁祠画像题记、干宝《搜神记》所记完全一致，皆为“千乘人”。（四）二人都与“孝”有关。尽管高昌侯董永的孝行只是笔者的推测，但“孝”作为高昌侯的传家宝却是史实，所以这种推测有合情合理的一面。（五）二人的生活条件有相似之处。高昌侯董永在父亲被废之后、自己未封之前，有27年的贫寒生活经历；传说中董永家境本来似乎不贫，后来才破财。因此可以认为，董永遇仙传说极有可能是以两汉之间的历史人物高昌侯董永行孝、封侯的史实为材料，杂糅东汉时期的神仙观念而形成的。因后人不知它的历史渊源，所以在传播过程中，逐渐失真，以致到了东晋时，干宝只听说董永“少偏孤，与父居”的故事，而对他的家世则一无所知了。
至于七仙女，曹植之诗称她为“神女”，《搜神记》中她自称“天之织女”。而在《搜神记》成书的东晋时期，牛郎织女的传说已经成熟并得到广泛的传播。今存晋代到唐代的董永遇仙传说材料几乎是空白，也许正好说明牛女传说的巨大影响抑制了董永传说的传播。之所以会这样，一个重要原因就在于，既然牛郎已经与织女结缘，那么董永怎能再与之结为夫妇呢？
敦煌残卷《董永变文》是一篇重要的文献。变文有一个重要的变化是，织女已经从一个演变成三个了！董永的儿子董仲长到七岁，受人羞辱，要找母亲，一个道士孙宾告诉他说：“阿耨池边澡浴来，先于树下隐潜藏。三个女人同作伴，奔波直至水边旁。脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。”织女变成三个的契机，一方面是为了与牛女传说划清界线，另一方面也是以天上星象为依据的。织女星本有三颗，位于银河岸边，三星呈三角形排列。虽然有了三个织女，到底还不能与牛郎之妻截然分开，也不能确认哪一个织女是董永之妻。到了宋代，这个问题才得以彻底解决。
明代人所编的一部载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》在中国早已失传，20世纪初由日本传回国内，书中保存着一篇完整的话本小说《董永遇仙传》。董永的儿子董仲舒为了寻母，道士严君平指点道：“难得这般孝心。我与你说，可到七月七日，你母亲同众仙女下凡太白山中采药，那第七位穿黄的便是。”董永所遇的仙女第一次成了“七仙女”。从此之后，明清以来的各种地方戏中，董永所遇的仙女都叫七仙女了。织女一下子变成了七位，那么在天上，她们又是什么星宿的化身呢？
笔者发现，在中国古代星象学中，天上以“七星”命名的一共有十三组：北斗七星、紫微垣华盖七星、太微垣常陈七星、天市垣七公七星、东方亢宿折威七星、北方女宿扶筐七星、北方危宿车府七星、西方奎宿外屏七星、西方奎宿天溷七星、西方昴宿昴七星、南方鬼宿天狗七星、南方星宿星七星、南方轸宿青丘七星。这些星宿都有自己的特定功能，其中北方女宿扶筐七星的功能是：“东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也。”（《晋书·志一》、《隋书·志〖Fourteen〗、》）、“扶筐七星，为盛桑之器，主劝蚕也，一曰供奉后与夫人之亲蚕。明，吉；暗，凶；移徙，则女工失业。彗星犯，将叛。流星犯，丝绵大贵。”（《宋史·志三》）
得名较迟的“扶筐七星”，首见于《晋书》，而《晋书》、《隋书》均为唐人所修，则此星大致得名于六朝之后。唐宋时期，扶筐七星的主功能是非常明确，为人间桑蚕、纺织的主星神。因七星相围如采桑之提筐，所以得名“扶筐”，即“盛桑之器”。《宋史·志三》还说：“织女足常向扶筐，则吉；不向，则丝绵大贵。”元人所修的《宋史》对之记录甚明，可知当宋末元初扶筐七星主桑蚕之功能在民间定有流播。而首出七仙姑的《董永遇仙传》正出于宋元之际。可知，扶筐七星的纺织功能及吉凶预兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典。这种民俗认定与宋元话本《董永遇仙传》中首次出现七仙女身影在时间与寓意上都是非常吻合的。因此，唐宋之后，民间观念中织女与七仙女才能不相混同，牛女传说与董永传说则自然分离开了。
不过，今天民间观念中的所谓“姑儿星”，其实指的是昴七星（昴星团），但在唐宋时代，这种观念还没有形成。唐代人张守节的《史记正义》说：“昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。”可能是，后来人们因为找不着“七仙女”的星宿身份，便将之附会到看上去挤成一团的昴七星身上。
关于本次十二星座代表的仙女分别是谁和金牛座仙女的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
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